历史上，人殉乃是毫无疑问的陋习，在夏商周时代，非常盛行，到了春秋战国时代，才逐渐废除。
虽然在儒家的推崇之中，夏商周的三代之治，一直成为后世的君王力图追寻的目标，但是其实夏商周比起后来的朝代，肯定是落后的。
作为奴隶制的王朝，权柄完全靠着血缘把持在贵族之手，周礼的秩序，其实就是阶层分明，礼乐征伐自天子出，各个地位的人，该使用什么样的礼节，儒家口中的周制，其实是经过了相当的美化的。
王莽篡汉，因为其一些超越时代的操作，一直都被人视作是穿越者，但是其实他所颁布的政令，很大程度上，就是重新恢复周制，可以看出明显是被儒家口中的三代之治迷了眼。
但是，那个时候，周制已经不再适应时代，不如说，春秋战国，就是周制瓦解的一个过程，陈胜吴广喊出“王侯将相，宁有种乎”，痞子刘邦当上皇帝，布衣黔首，终于开始站上了历史的舞台。
所以，王莽的措施失败得一塌糊涂，天下重新归入了刘氏子孙刘秀的手中。
但是，在那个周王朝奄奄一息地苟延残喘的春秋战国，人殉这一残酷，使人难以接受的陋习，还存在着。孔子曾经说出那句千年以来争论不休的“始作俑者，其无后乎”。
按照孟子的解释，孔子是在痛斥使用陶俑殉葬的行为，因为陶俑太像人了，连陶俑都不允许使用，何况是人呢？但是另一种观点则是认为孔子是在痛斥发明陶俑的人破坏了周礼，以陶俑殉葬代替人殉。
不过孔子这句话的出处见于《孟子》，说不定是孟子信口胡诌的也说不定，庄周的《庄子》一书就大量出现孔子的话，但是明显是假托孔子之名。
在《庄子》里面出现的孔子，可以说言行完全是道家做派，这种情况在古代并不罕见，假托于名人这种情况非常普遍。
毕竟孔子的影响力，比起孟子这个亚圣要大一些，所以为了增加自己话语的可信度，自己编出一句孔子的话，不是没可能的。
2007年，一座东周的千年古墓的挖掘中中，22个“少女”被发现，在经过对其检验后，棺木中的尸骨都是作为殉葬之人被埋入墓中，而且还是被同时毒害身亡的。
经过考证，这座陵墓可能属于在春秋战国之时，被吴国和楚国所灭的徐国最后的君王之墓，但是没有下定论。
无论如何人殉都是极其残酷的陋习，这些少女可能原本正值花季年华，不说有多灿烂的未来，至少不应该成为一具尸骨，陪着君王入葬陵墓，棺木旁发现的尸骨，实在使人难以接受。
后世帝王让没有子嗣的后宫妃嫔殉葬的制度同样如此，帝王以天下为私产，即便是死，也要将妻妾一同带入陵墓，实在残忍至极。
所幸这种残忍的陋习，已经消失在历史之中。
你如何解读孔子的“始作俑者，其无后乎”？
