龙，这一中华民族的象征性图腾，自古以来在华夏大地上承载着深厚的文化意义。在封建王朝时期，统治者们常以“真龙天子”自居，将龙视为至高无上的权威象征。秦始皇，作为中国的首任皇帝，更是被尊称为“祖龙”，这一称号在《论衡·纪要》中得到了法理上的确认：“祖龙死，谓始皇也。祖，人之本，龙，人君之象也。”这一记载奠定了龙作为帝王象征的基础。
随着历史的演进，龙的形象在明清时期达到了前所未有的尊贵地位，与黄色一同成为了帝王的专属色彩，普通民众无权使用，否则将被视为对皇权的严重冒犯，甚至可能面临谋反的罪名。
历史上，龙的“现身”记录屡见不鲜。例如，《三国志·魏书·明帝纪》中记载，在建安二十四年，一条黄龙在武阳赤水出现并逗留了九日，当地人因此修建庙宇立碑以示纪念。同样，《晋书》中也有记载，永和元年时，龙山出现了一黑一白两条巨龙，燕王慕容皝率领群臣前去祭拜。
考古发现也为龙的存在提供了“实物证据”。1995年，辽宁阜新查海遗址出土了一条距今8000多年的石堆巨龙，长达19.7米。而在河南濮阳西水坡的古墓中，也发现了由蚌壳摆塑而成的龙虎图案，距今已有6000年历史。
然而，尽管有着如此众多的“现身”记录和考古发现，现代科学体系却对龙的存在持否定态度。这一转变主要源于近三百年发展起来的现代科学方法，其中牛顿的《自然哲学的数学原理》标志着科学研究的崭新时代。科学研究强调以实践检验为标准，任何理论都必须经受不同环境和对象的重复性检验。
按照这一标准，龙的存在便显得难以立足。龙被描述为能飞天入渊的神秘生物，但现代物理学却揭示了重力作用的普遍性。任何地球上的物体，无论其形态如何，都受到重力的影响。龙若想要克服重力飞行，必须拥有产生向上升力的机制，然而龙的传统形象中并无翅膀、火箭发动机等飞行器官。
龙被描绘为喜水生物，但龙的传统形象中的鹰爪等特征却与水中生物的外形特征相悖。流体力学原理表明，鹰爪这样的形态在水中会产生极大的阻力，不利于转向和前进。因此，龙的长着鹰爪却生活在深水区域的说法，在现代科学看来显然是违反常识的。
尽管龙在中国古代文化中占据了举足轻重的地位，且有着众多的“现身”记录和考古发现，但现代科学依旧否定了龙的存在。在科学的角度看来，龙的生理形态与其被传诵的“飞天入渊”的能力完全不匹配，因此龙作为真实存在的生物的说法难以立足。
