在当今社会，唯物主义观念深入人心，科学成为解释世界的主导力量。然而，在不少人心中，鬼神之说依旧占据一席之地，其根源可追溯至古代。
鬼神之说在中国源远流长，早在商代甲骨文中便有“鬼”字的记载，起初它代表着对先人的追念。古代科学尚不发达，玄学兴起，鬼神之说盛行，成为解释世间万物的依据。在封建社会中，鬼神文化更是深入民心，成为人们心中的信仰，体现在日常生活和文化作品中，如《聊斋志异》中的诸多故事。
国学大师曾仕强，在年少时也有过与鬼神的“邂逅”。14岁那年，他在日本的一个小村庄里，夜晚打水时，看到一名白衣人影，惊恐万分。然而，事后他鼓起勇气再去查看，却只见月光下的树叶倒影。这次经历在他心中留下深刻印象，也促使他后来对神学展开研究。
曾仕强认为，鬼神之说本质上是人们对精神层面的幻想，是心理暗示的结果。这种说法在文学作品中也有所体现，鬼神常在梦中出现，反映人们的内心映射。在现代社会，科学进步，鬼神之说的可信度逐渐降低，但仍有人坚信其存在。
孔子曾说：“子不语怪力乱神。”内心坦荡，鬼神自无。鬼神之说与其说是迷信，不如说是人们心中的一种内在信仰。
曾仕强14岁时的奇异经历，也让他对鬼神有了更深的理解。在他看来，鬼神之说难以用科学验证，但人们的心理暗示却在其中扮演了重要角色。
